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游戏厅捕鱼官网:什么是唯心识定啊

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  展开全部唯心识定是唯识宗的修行方法,弥勒菩萨传下来的。学习唯识很麻烦,需要很深的文化基础,精通教理,熟读唯识的《五经十一论》,比净土修行要繁琐很多。近代已经很少有人修行了。

  楞严经:弥勒菩萨即从座起。顶礼佛足而白佛言。我忆往昔经微尘劫。有佛出世名日月灯明。我从彼佛而得出家。心重世名好游族姓。尔时世尊教我修习唯心识定入三摩地。历劫已来以此三昧事恒沙佛。求世名心歇灭无有。至然灯佛出现于世。我乃得成无上妙圆识心三昧。乃至尽空如来国土净秽有无。皆是我心变化所现。世尊我了如是唯心识故。识性流出无量如来。今得授记次补佛处。佛问圆通。我以谛观十方唯识。识心圆明入圆成实。远离依他及遍计执。得无生忍斯为第一。

  过去,弥勒菩萨虽然值佛修行□□□,却注重名闻利养,求名利无厌倦;常往来于豪门权贵之家。比如《首楞严经》中弥勒说自己在微尘劫前:“曾随日月灯明如来出家学道□□□□,但却心重名利,好游族姓。游戏厅捕鱼,

  在《法华经》中文殊菩萨也说:“(弥勒)常怀懈怠,贪着于名利,求名利无厌,游戏厅:希丁克下课后国奥队名单稍作多游族姓家。”

  后来□□,因弥勒菩萨遇日月灯明佛□□□□,教他修唯心识定□□□,游戏厅捕鱼下载,观察三界唯心□□,万法唯识;使他明白一切处境无非心识之所变现;原来这人间富贵花间露□□,世上功名水上沤,所有都是如梦如幻,无一真实。从此以后□□,弥勒菩萨求名利的心□□□□,彻底被扑灭掉。

  从这一段简史中,已经充分说明唯识的操作技术,就是将「依他起性」和「遍计所执性」这两种种子识,转变成「识心圆明,入圆成实」的种子识。

  操作成功之后□□□,就会出现「识性流出,无量如来」的现象,到后来所追求的目标是「乃至尽空如来净土,净秽有无□□□□,皆是我心,变化所观」。

  除此心识之外,决无实我实法可得!所谓「决无离心之境□□□□,定有内识之心。」,心识乃万事万物之主宰。万事万物,皆随心识之转变而转变

  心识清净□□,则有情、国土清净;心识染污□□□,则有情、国土染污。我们若想庄严世界,美化人生□□,就要从根本处「净化心识」下手,如此方可克竟全功。由此参考佛乘宗缘道菩萨略谈「唯心识定」之修行理路,分述如下:

  识就是波动的现象,识有妄想分别执着□□□,所以变成十法界。而唯心就是一念自性,没有波动□□□□,现一真法界。因为我们对一切万法有了思想;思是妄心,想也是妄心;修行的方法就是认识「思」是分别,而「想」是心里现了相。然后把上面的那个田、相去掉,而真心就会现前了。即是,把眼耳鼻舌身意通通往内收□□□,所谓「六根内照,入流照性」;此时也就是背离世间之声尘□□,弥合本有之觉性,这样我们就可以脱凡入圣□□,入于禅宗说的「明心见性」。

  以作梦来做比喻。梦中一定有自己□□□,也梦到许许多多人,梦中的自己是自心变现出来的,梦里面许许多多的人,还是自己心里变现出来的□□,能变的是一个□□□□,所变的现象是无量无边。也就是能变的是自心,游戏厅捕鱼,所变的是境界;若是能所不二□□□,能变的是体,所变的是相、是事□□□□,确实能变跟所变是一非二。

  这时虽然理上是可以顿悟,博远棋牌:速看!海南谋划三亚二绕城等一批高澳门葡京娱乐城:澳门通源于1991年由澳门。仅属于是解悟,心中还有无始以来深细的无明烦恼习气□□□,必须长时间慢慢对治,损之又损□□□□,才能彻底息灭「微细流注」和「现业流识」。使得行住坐卧中,都能契悟本心□□□□,自然随时随地都在“大定”之中。

  注意在此功夫吃紧得力时,游戏厅捕鱼下载,则生理上亦必起重大变化□□,而小通亦恒随发;但如果毫厘之失□□□□,仍有在化境中停滞□□□□,未能破关出头者。所以功夫精神之紧要关头□□,行人必亲明眼大德勘核开示□□□,方不致盲修瞎练之失,及至分破寂光,根除五阴,方毕定首要之功。

  二、「唯心加行」:本文所言唯心加行,是指证法身后之性德功用。修行人到此不可思议处,用功更应该严谨,要注意数点如下:

  4.勿图侥幸:唯心道场□□,虽当下即是□□□,但无尽法门之开演□□□,必由浅入深,步步为营。

  三、「唯心道场」:此超越时空物我事相空有理体之大道场;可以说是一为无量□□,无量为一。修行人,各以每个人悟证之深浅,而有不同的受益。但不论道行高下,吉林快三开奖:吉林化纤股份有限公司2019年第二。能参加这唯心道场□□,都是己深入宇宙本体与生命奥密实相理性之修行人,只要从此绵密精进,证入佛果是迟早的事。

  佛学乃哲学之母,科学之父□□□,非与空谈玄理□□□,或假鬼神以设教者可比。释迦牟尼佛早已道破宇宙与生命之谜□□,多少佛徒因之而得解脱生死□□□□,获得绝待永恒之生命与自由。

  佛性平等,人皆可由信解行,证得。所以说真如本如,妄识无性,故曰:「三界唯心,万法唯识」。

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